人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
Eritón (Erichtho)神话人物11Eritón，残酷的女巫，由维吉尔在地狱篇第九歌中召引，作为以魔法将灵魂召回死者躯体以揪出藏身其中之人的例证。
以扫圣经人物11以撒的孪生儿子，以东人的祖先，在《天国篇》中被作为圣经中两位性格与命运截然不同的孪生兄弟的例证，以证明天体的影响作用于个体而非宗族。
Esopo诗人与思想家11古希腊道德寓言作者，但丁在伪君子沟中观察到两位沉默朝圣者的场景时曾提及他。
Ester圣经人物11亚述王之妻,犹太民族的拯救者;但丁在《炼狱》中将她与义人末底改和亚述王并提,作为对抗骄傲之谦逊的典范。
厄忒俄克勒斯神话人物11波吕涅刻斯的兄弟，在《地狱篇》第二十六歌中被但丁引用，作为火焰一分为二的神话典故，典出俄狄浦斯的两个儿子被同置于火葬堆上的故事。
赫克托耳神话人物22特洛伊英雄，由贾斯蒂尼亚诺在太阳天中提及，作为安坦德罗和西莫恩塔河旁边的安息之地，在回顾罗马鹰徽历程时被忆及。
欧几里得待分类11古希腊数学家，在《地狱篇》中被但丁作为科学家的代表之一列入林勃，与托勒密、希波克拉底、盖伦、阿维森纳和阿威罗伊并列。
Eurialo神话人物11Eurialo是一位维吉尔笔下的年轻英雄，但丁在地狱篇第一歌中将他与卡米拉、图尔努斯及尼索一同提及，作为胜者与败者共享荣耀与哀矜的典范。
欧里庇得斯诗人与思想家11希腊悲剧诗人，埃斯库罗斯和索福克勒斯之后的第三位伟大悲剧作家，公元前480年至公元前406年存世，留存十九部悲剧。
Euripilo神话人物11古典时代的角色，由但丁在第八圈第四沟的占卜者和预言者中提及，被记为向希腊人「指定了出发时刻」的人，以便启航前往特洛伊。
Europa神话人物14神话人物，载于《天国篇》第二十七首第84行，提到了她根据劫持神话所承载的甜蜜负担，即公牛身上的故事。
Eva圣经人物24Eva 在《炼狱》中被提及两次,作为原罪中的圣经人物:一次因导致人类堕落的苦果,另一次因引发责罚的鲁莽之举。
Ezechiele圣经人物11旧约先知，其所著异象中描述了四个生灵的形貌：人的面孔、狮与牛的背、鹰的翅膀；但丁在《炼狱篇》第二十九歌中援引此异象，作为其所描绘的凯旋中四种生灵的典范。
法布里齐奥历史人物11在《炼狱》中被灵魂们援引的历史人物，作为清贫美德和彻底超脱财富的典范。
Farfarello神话人物22在《神曲》中由但丁在渎职者第八恶沟中提及的马勒布朗切十人队中的魔鬼；其名字令人联想到古法语中的 Farfadet（捣蛋鬼）以及托斯卡纳方言中的 farfanicchio。
Farinata统治者与贵族22法里纳塔·德利·乌贝蒂，翡冷翠的吉伯林派首领，被但丁视为过去的伟大公民之一；在《地狱篇》第十歌中，他被安置在燃烧的坟墓中，属于异端者之列。
法利赛人家族与派系12在《地狱篇》第二十三歌中，但丁提及法利赛人，提及杀害基督者所进一言，乃是至极的虚伪之举。诗句的注解把现代虚伪的教长比作‘新的法利赛人’。
腓特烈一世统治者与贵族11腓特烈一世（施瓦本），绰号"红胡子"，神圣罗马帝国皇帝，在《炼狱篇》第十八歌中被但丁称为'善良的红胡子'。
Federigo Novello统治者与贵族11圭多·诺韦洛·德伊·孔蒂·圭迪·德尔·卡森蒂诺之子，但丁在《炼狱篇》中被诅咒者之列提及了其名。
Federigo Tignoso诗人与思想家11Federigo Tignoso，被圭多·圭尼泽利（Guido Guinizzelli）所提及，视为其邻里与同时代人，其典范已不复见于炼狱篇嫉妒之戒的隘口。
Felice待分类11如此由诗句所指明：「哦，他的父亲真正是Felice（幸福的）！」（《天堂篇》第十二歌第79行），此表达在《天堂》中被用来称呼一位父亲，将其处境呈现为真正的幸福。
法厄同神话人物33太阳之子，在但丁比喻吉吕翁下降以及描写太阳车升起的东方之点时被引用。
Fialte神话人物12神话中的巨人，被列入弗莱格拉的叛逆者之列，锁在第九层地狱的冰湖中，被描述为挑战朱庇特者中最大胆的一位。
佛兰芒人家族与派系11佛兰德斯地区的民族，但丁在《地狱篇》第十五歌中提及，将其作为布鲁内托·拉蒂尼在第七圈所筑堤岸的比较对象。