人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
佩达努思·迪奥斯科里德斯待分类11公元一世纪的古希腊医生，《药物论》（De materia medica）的作者，在但丁《地狱》中的林勃被提及为草本植物药性的采集者。
多明我教皇与神职人员22圣多明我,道明会（predicatori修会）的创始者,在《天堂篇》太阳天中由圣文德记述为其修会的领袖及福音贫穷的楷模。
Dominazioni神祇11Dominazioni（主天使）是第二组天使合唱团之一，由Beatrice在水晶天（《天堂篇》第二十八歌）中提及，在狄奥尼修斯式的编排中位于Virtù（德能天使）和Podestà（权能天使）之前。
图密善统治者与贵族11罗马皇帝，在《炼狱篇》中被斯塔提乌斯提及为迫害基督徒者，相关段落还暗示了他的妹妹普劳提拉和殉道者多米提lla。
Donato诗人与思想家12埃利奥·多纳托，四世纪的语法学家，由卡恰圭达在《天堂》中太阳天里智者之列提及。
donna Berta待分类11Dante在《天堂篇》中提及的谚语式人物，与ser Martino并称，用以指代任何普通人，往往带有贬义，暗示这类人自以为有能力做出判断。
Draghignazzo神话人物22属于护送两位行路人穿越地狱第五沟的十人恶魔小队的恶魔，那里的买卖圣职者被浸在滚沸的沥青中。
Ebrei家族与派系13一个民族，摩西律法规定他们有义务在一切情况下向上帝献祭，尽管有时允许替换所献祭品的材料。
Ecuba神话人物11特洛伊王后，普里阿摩斯之妻，在《地狱篇》第三十章开头的双重神话比喻中，被但丁称为「悲哀的、凄惨的、凶恶的」埃库巴。
Egidio教皇与神职人员11方济各会修士，被但丁列为最初脱下鞋子追随圣方济各的追随者之一，体现了该修会创立之初伴随的舍弃精神。
海伦神话人物11Elena è ricordata da Dante nel canto V dell'Inferno come causa della guerra di Troia, tra i grandi amanti della schiera dei lussuriosi.
厄勒克特拉神话人物11希腊神话中的人物，迈锡尼公主，阿伽门农的女儿，被但丁列入林勃中的伟大灵魂之列。
Elia圣经人物22《圣经》中的先知,在《神曲》中被提及两次,作为比喻中的人物出现:一次是乌利西斯所提及的将他接至天上的火焰之车,另一次是《炼狱篇》中所提及的基督在塔博尔山的变容。
Elice神话人物22希腊神话中的人物，但丁笔下她是朱庇特所爱的仙女，被变为大熊星座；狄安娜将她逐出自己的随从。
Eliodoro圣经人物11Eliodoro被但丁在《炼狱篇》的诗行中提及，作为因贪欲而受神罚的典范：我们应当赞美他所遭受的踢击。
Elios神祇11但丁在《天堂篇》第十四歌中以「Elïòs」的形式所祈求的实体，出现于「O Elïòs che sì li addobbi」这一表达中，与燔祭和牺牲之光的主题相关。
Eliseo家族与派系11Moronto的兄弟，卡恰圭达的亲属，在《天堂篇》第十五章的家庭回顾中被后者提及。
恩培多克勒待分类11前苏格拉底时期的哲学家，出生于阿格里真托，著有一部关于自然的长诗；在炼狱（应为“地狱”之误，原文为Limbo，即地狱第一圈“林勃”）中，但丁将他与其他古代贤哲赫拉克利特和芝诺一同置于古代智者的行列加以纪念。
埃涅阿斯神话人物33希腊和罗马神话中的英雄，但丁将其与圣保罗并称为彼岸之旅的典范，并在林勃(Limbo)的伟大灵魂中提及他。
埃涅阿斯纪诗人与思想家11斯塔提乌斯在《炼狱》中提及的诗作，被视为其文学创作的源泉，并被定义为他的诗歌的「母亲」。
伊壁鸠鲁诗人与思想家11古希腊哲学家，但丁将其视为古代最重要哲学流派之一的创始人，在中世纪被视为否认灵魂不朽的主要代表人物。
赫拉克利特待分类11古希腊爱菲斯哲学家（公元前5世纪），但丁在林勃中将他与恩培多克勒、芝诺并列为贤者之一。
Ercole神话人物33Ercole è l'eroe del mito classico cui Dante allude in tre luoghi dell'Inferno. Nel canto XXV è ricordato come uccisore di Caco, nel XXVI per i segni da lui posti allo stretto di Gade, nel XXXI per la lotta sostenuta con Anteo.
Erisittone神话人物11Dante在《炼狱》中提及的神话形象：这一例子被引入，用以说明贪食之灵所受的饥饿与干渴之罚。