人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
圣托马斯教皇与神职人员11圣托马斯·阿奎那在火星天中由卡恰圭达提及，被视作令朝圣者得以慰藉的庆节；他又由圣文德赞誉为多明我会信仰的斗士，与圣方济各相对应。
圣乌尔巴诺教皇与神职人员11早期教会的教宗，由彼得在《天堂篇》中提及，列于那些为初期教会流血的教宗之中。
萨皮亚历史人物11但丁在净界第十三层（嫉妒者之所）遇到的一位锡耶纳灵魂。她自称Sapìa，承认自己并不贤明；她讲述了自己看到锡耶纳人在科莱战败时心中涌起的喜悦。
Sardanapalo统治者与贵族11亚述国王，公元前七世纪，在古代被视为道德堕落与柔弱淫逸的象征。在《神曲》中由卡恰圭达在火星天提出，作为衡量其所处时代佛罗伦萨腐化的参照。
Sarra圣经人物11《天堂》中由伯尔纳多在天国地上乐园中点名的圣经族长，作为与夏娃和玛利亚并列的蒙福玫瑰的成员。
Sassol Mascheroni待分类11佛罗伦萨人，但丁在《地狱篇》第三十二歌中提及他，将他列入浸没在冰冻湖中的叛国者之列。
Saul圣经人物11以色列的国王，但丁在《炼狱》中提及，涉及其自杀身亡及对基利波山的诅咒，作为受罚之骄傲的典型。
Scarmiglione神话人物11第八圈（地狱深渊）中的魔鬼，属于马拉科达率领的十人队，在众魔鬼展示武器时由队长点名呼喊。
西庇阿统治者与贵族22罗马统帅，在水星天中由查士丁尼提及，与庞培并列，作为意大利的军事荣耀之一；后由彼得援引，作为抵御汉尼拔、保卫罗马的捍卫者。
Semelè神话人物22卡德摩斯之女，被朱庇特所爱，在但丁笔下被作为因想要瞻仰神祇天上威容而被焚毁者的例证。
沙米拉姆待分类11Semiramìs 由维吉尔在地狱第五歌中点名，作为贪色罪人的队列之首，于诗句「Ell' è Semiramìs, di cui si legge」中出场。
塞內卡待分类11公元前后一世纪的罗马道德哲学家，以斯多葛主义创作为主；被但丁置于林勃中的伟大灵魂之列，并冠以「道德的」（morale）称号，以彰显其斯多葛派哲学家的声名。
Sennacherib统治者与贵族11亚述国王，作为受罚的骄傲之例被铭记，雕刻在炼狱第二层，作为傲慢的范例之一。
ser Martino待分类11但丁在《天堂》中提到的专有名词，作为普通人的例子，与donna Berta一起用于指代任何人，常带有贬义色彩。
薛西斯统治者与贵族22波斯国王，被但丁引为历史范例：他曾以舟桥横渡赫勒斯滂海峡以入侵希腊，但遭惨败，仅以身免。
塞斯托统治者与贵族11庞培大帝之子，但丁在《地狱篇》第十二歌中将他与阿提拉和皮洛斯一同列为蹂躏意大利的暴戾者。
七位底比斯国王神话人物11攻打底比斯的七位国王组成的群体，但丁通过卡帕纽斯的形象提及他们，并在《地狱篇》第十四歌中称卡帕纽斯为“七王之一”。
斯芬克斯神话人物11在《炼狱篇》第三十三歌中，斯芬克斯与忒弥斯一起被提及，作为以晦涩谜语方式混淆理智者的例子，出现在一个关于提出隐秘谜题方式的比喻中。
Sibilla神话人物11La Sibilla è ricordata in una similitudine del Paradiso: le sue foglie, su cui era scritto l'oracolo, si disperdevano al vento.
Sicheo神话人物22西凯是狄多的丈夫，被记述为她曾对其保持忠诚誓言的配偶，后因爱上埃涅阿斯而违背了这一誓言。
Silvestro教皇与神职人员22圣西尔维斯特罗，圣方济各最早的追随者之一，他脱下鞋子跟随圣方济各，与埃吉迪奥一起被视为最初时段的同伴而被纪念。
Silvio (parente)神话人物11Silvio，埃涅阿斯的亲属，在《地狱篇》第二歌中被但丁提及，作为与《埃涅阿斯纪》相关的彼岸之旅的例证，与圣保罗的旅程相提并论。
Simonide诗人与思想家11希腊诗人，在《炼狱篇》中被斯塔提乌斯在回忆古代诗人的名单中提及，与阿加同及其他诗人并列，这一名单接续了林勃中诗人的回顾。
西门（Simon Mago）圣经人物22撒玛利亚的术士西蒙，被但丁视为以其命名的罪行——圣职买卖罪（simonia）的始作俑者，作为圣职买卖者的罪魁而受到谴责。