人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
米诺陶神话人物11半人半牛的怪兽，由帕西法厄与一头公牛所生，被囚禁于克里特岛的迷宫中，被但丁刻画为纯粹的兽性。
Mirra神话人物11奥维德神话中的人物，被但丁引用作为伪造身份者的典型。被称作「scellerata」（邪恶的），体现了对其父亲基尼拉（ Cinira）的欺骗。
Monaldi家族与派系11奥尔维耶托家族，由卡恰圭达援引为遭受内斗困扰的意大利派系之例证，被呈示为吉伯林派且已遭挫败。
Montecchi家族与派系11维罗纳家族，由索尔代洛·达·戈伊托在但丁《炼狱篇》中提及，作为撕裂伦巴第直至13世纪中叶的皇帝派与教皇派家族的代表。
Moronto家族与派系11卡恰圭达的兄弟，由卡恰圭达本人在《天堂》中的地上乐园（《天堂篇》第十五章第136行）提及。
Mosca家族与派系12佛罗伦萨历史人物，属于兰贝蒂家族，为皇帝派（吉伯林派）成员。据记载，他曾建议杀害邦德蒙泰·德·邦德蒙蒂，后作为纷争的播种者受到惩罚。
缪斯神祇34缪斯是诗歌灵感之女神,被但丁在每一部诗篇的开头祈求,以助其文学事业之成功。
Naiadi神话人物11河流水泽仙女，由但丁在《炼狱篇》第三十三章中提及，与斯芬克斯之谜及对爱德华多呼喊的解读相关联。
那耳喀索斯神话人物11神话人物，见于《地狱篇》第三十歌：权威注释将水——即那耳喀索斯曾对水自照并爱上自己倒影之水——与那耳喀索斯相联系。
纳西迪奥神话人物11加图·乌提卡西斯军队的士兵，在利比亚沙漠中被蛇咬伤，身体肿胀直至盔甲被撑破，最终变成一团不成形的肉块。但丁在《地狱篇》第二十五歌第95行提及了他。
纳堂先知圣经人物11《旧约》中的先知，由卡恰圭达在火星天中提及，属于早于基督降世而现于荣福白玫瑰中闪耀的灵魂之列。
内拉待分类11但丁笔下的内拉，由福雷塞·多纳蒂在《炼狱篇》第二十三歌第87行中以悲切的悼念提及。
宁禄圣经人物24但丁和维吉尔在地狱中所遇到的巨人，与《圣经》中巴别塔的记忆相关。他说出无法理解的言语，象征着语言的混乱，并体现了人类违抗上帝的骄傲。
Neri家族与派系11皮斯托亚的黑党是1301年5月被驱逐出城的政治派别，当时皮斯托亚的白党在佛罗伦萨人的帮助下，战胜了黑党的首领。
Nesso神话人物23神话中的肯陶洛斯（半人马），出现在但丁《地狱篇》第七圈，担任伤害他人之暴力者的守卫。
Nettuno神祇22海神,在《神曲》中是水的化身。在《地狱篇》第二十八篇中,他被尊奉为地中海的守护神;在《天堂篇》第三十三篇中,则因凝望着阿尔戈号之影而惊叹,从而被提及。
尼科洛教皇与神职人员22尼科洛被但丁在《地狱篇》中提及，作为锡耶纳炼金术士之一；又在《炼狱篇》中作为美德的典范出现，可考定为米拉的圣尼科洛。
Nino统治者与贵族11亚述国王,但丁提及他作为塞弥拉弥斯的前任与夫君,塞弥拉弥斯是统治古巴比伦的女王。
尼俄柏神话人物11但丁在《炼狱》中将尼俄柏作为受罚的傲慢之例加以铭记：她散落遍地的肢体成为诗人在浮雕间的想象所点燃的景象，见于《炼狱篇》第十二歌。
Niso神话人物11维吉尔笔下的年轻英雄，但丁在《地狱篇》第一歌中提及他，将其列入为争夺拉齐奥统治权而亡于特洛伊人与拉丁人冲突中的阵亡者。
Noè圣经人物22诺亚被但丁在《地狱篇》第四歌的荣誉殿堂中提及为伟大的灵魂之一，他的名字在《天国篇》第十一歌中再次出现，涉及上帝与诺亚所立之约以及作为承诺不再以洪水毁灭人类之标记的彩虹。
Oloferne圣经人物11亚述将军，但丁将其作为受惩罚的傲慢之例加以提及，根据《炼狱》中的记述，他被亚述人杀死。
荷馬诗人与思想家11古代诗人，被收容于林勃城堡，维吉尔称之为「诗人之王奥墨德」，并被置于与他一同尊崇诗人之名的「诗坛」之首。
Onorio III教皇与神职人员11教宗奥诺里乌斯三世，在《天堂篇》第十一首中被提及，是通过教皇诏书确认方济各会会规的教皇，该会规此前于1210年由英诺森三世口头批准。