人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
Arrio教皇与神职人员11圣托马斯在《天堂篇》第十三歌中提到的异端者，是反三位一体教义的作者，与萨贝利乌斯及那些歪曲《圣经》的“愚人”并列。
阿斯登特历史人物11意大利占星家与占卜师，与但丁同时代，在第八圈第八恶沟中作为从事占卜之术的欺诈者之一被提及。
Assiri家族与派系11但丁在《炼狱篇》第十二歌中提到的民族，被引用时与何乐弗尼之死以及亚述王西拿基立麾下之败相关，后者被一位天使歼灭。
Assuero统治者与贵族11波斯国王，但丁在《炼狱篇》第十七章中提及他，历史上被认定为薛西斯一世。他作为拯救犹太人免遭其大臣阿曼所下令屠杀的国王而被铭记。
Atamante神话人物11底比斯国王，在《地狱篇》第三十章开头的双重比喻中被但丁提及，作为狂暴疯癫的典型。
阿特洛波斯神话人物11三位命运女神之一，旦丁在《地狱篇》第三十三歌中提及她，称她剪断生命之线，离开身体。
Attila统治者与贵族22五世纪的匈奴王，在但丁笔下被铭记为蹂躏意大利的祸患，并依据一项传说将古佛罗伦萨化为灰烬。
Augusto统治者与贵族33罗马皇帝，维吉尔在《地狱篇》第一歌中提及他是诗人所生活时代的君主，并在《炼狱篇》第二十九歌的凯旋车行列中被颂扬为凯旋者。
伊本·魯世德待分类11阿拉伯哲学家、医学家及亚里士多德注释者，被但丁置于地狱边缘（Limbo）中，列为异教科学家与智者之一，与阿维森纳并列。
伊本·西那待分类11阿拉伯医学家与哲学家，但丁在地狱第一圈（林勃）中将其列为致力于科学与医学的伟大沉思者之一。
巴克斯神祇23古典神话中的酒神，旦丁在《炼狱篇》第十八章和《天国篇》第十三章中提及他，作为与赞美三位一体相对的负面比较对象。
Barbariccia神话人物24马拉布兰卡小队的魔鬼，被马拉科达指派护送两位诗人前往沥青沟，并被指定为该十人小队的长官。
Barucci家族与派系11佛罗伦萨家族，位于大教堂门（porta del Duomo）区，由卡恰圭达在其时代兴起、如今已衰亡的家族中被提及。
真福乌巴尔多教皇与神职人员11古比奥主教（1084—1160），但丁笔下于古比奥上方山丘上所择选的精神向导，与阿西西的圣方济各相联系。
貝緹麗彩·坡提納里待分类3564贝娅特丽齐是但丁《神曲》中的指引者：从地狱到天堂，她引领但丁走过彼岸世界，并陪伴他穿越诸天，直至最高的显圣。
Belacqua历史人物11佛罗伦萨的制琴师，是但丁的邻居，以其出了名的懒惰而闻名。在炼狱前界，他身处怠惰者的灵魂之列，那些灵魂坐在一块巨石旁，萎靡不振，等待能够进入真正炼狱的时机。
贝利萨留统治者与贵族11查士丁尼皇帝麾下的将领，作为伟大而著名的统帅而被铭记，他将汪达尔人逐出非洲，并从哥特人手中收复意大利。
贝林乔内·贝尔蒂统治者与贵族11佛罗伦萨市民，在《天堂篇》中由卡恰圭达提及，作为原始佛罗伦萨古老美德的典范，其名字被但丁见刻于金边盾牌之上。
Bellincione家族与派系11佛罗伦萨拉维尼亚尼家族的成员，在《天堂篇》中由卡恰圭达提及，作为但丁血统的祖先。
Benedetto教皇与神职人员13出现在地上乐园中的名字，在第三十二歌的三位一体提及中与Francesco和Augustino并列。
Bernardin di Fosco统治者与贵族11法恩扎的领主，在《炼狱篇》中被圭多·德尔·杜卡引述，作为昔日已然消逝的礼仪与慷慨之风的典范。
Bernardo教皇与神职人员14贝纳尔多在《天堂篇》的最后阶段作为但丁的虔诚信徒出现，用“他忠诚的贝纳尔多”这一委婉说法来指称。
贝特朗·德·博恩诗人与思想家11普罗旺斯诗人、出生于12世纪下半叶的加斯科涅地区上福尔子爵，在《地狱篇》第二十八章的诗行中可辨认出其形象。但丁将他作为战争之歌的吟唱者铭记，并赞颂其慷慨豪爽。
Bonagiunta Orbicciani da Lucca诗人与思想家13卢卡出身的十三世纪公证人兼诗人，在《炼狱篇》中作为贪食者罚圈内与但丁对话的人物出现。诗句以家人昵称「达尔托尔索」来称呼他，并描述他正通过禁食来赎补贪食之罪。