人物

《神曲》中的人物

探索但丁在旅途中遇到的主角与人物。

PersonaggioTipologiaMenzioniVersi collegatiDescrizione
Guittone诗人与思想家12波隆尼亚君主奥古斯都在炼狱中提到的诗人，是先于新体诗的俗语抒情诗的大师之一。
Iacopo Rusticucci待分类22十三世纪佛罗伦萨的骑士与政治家，在但丁笔下被列入第七圈鸡奸者之列，并曾与其他著名市民一同被提及。
伊卡洛斯神话人物11代达罗斯之子，在《地狱篇》第十七歌中被但丁提及，作为下降至吉里昂时恐惧感的比喻参照。
德齐家族家族与派系11一个罗马家族，在《天堂篇》中被查士丁尼列入为帝国之鹰效力的英雄之列；与法比家族并提，以指明普布利乌斯·德齐乌斯·穆雷及其后裔的牺牲。
耶弗他圣经人物11圣经人物，被但丁引用作为轻率许愿之危险的例证。他因所许之愿而不得不牺牲自己的长女。
伊菲革涅亚神话人物11阿伽门农之女，在《天堂篇》中被提及，作为父亲誓言的牺牲品——父亲为求舰队顺风前往特洛伊而将她献祭给神明。
Illuminato待分类11但丁在《天堂》中提到的名字，与奥古斯丁一起被引述，列为太阳天中由智者灵魂组成的第二道光环之一。
Il Notaro (Jacopo da Lentini)诗人与思想家11由Bonagiunta与阿雷佐的Guittone共同指认的诗人，是先于"温柔新体"（Stil Nuovo）的俗语抒情诗的代表性人物之一。该注释将其等同于雅各布·达·伦蒂尼（Jacopo da Lentini），即西西里诗派（Sicilian School）的首位且最具权威的大师。
Importuni家族与派系11佛罗伦萨家族，由卡恰圭达在火星天中提及，与瓜尔特罗蒂家族一同，被记为仍保有托斯卡纳侯爵乌戈之华丽徽章的家族之一。
Indi家族与派系11Indi在《天堂篇》第二十九歌第101行中被提及，作为一个遥远的民族，与Spani（西班牙人）一起，依照神圣律法领受到了福音的宣讲。
Infangato家族与派系11佛罗伦萨公民，被卡恰圭达与犹大（指犹大·圭迪）一同提及，列为佛罗伦萨显赫家族的“始祖”之一，见于《天堂篇》火星天。
英诺森三世教皇与神职人员11教皇，于1210年口头批准了方济各会会规，正如《天堂篇》第十一篇的注释所记载的那样。
Iole神话人物11伊奥勒由库尼扎·达·罗马诺在金星天中提及，被记述为心中囚禁着对赫拉克勒斯顽固爱欲之人。
Iperione神话人物11伊佩里翁由卡恰圭达在火星天中提及，被视为太阳之父，并描述了太阳沿黄道运行时明亮的外观。
希波克拉底待分类11古希腊科斯岛的医生，被尊为古代最著名的医生， Dante 在 Limbo 中将他与欧几里得、托勒密、盖伦、阿维森纳和阿维罗伊并列为科学家之一加以提及。
伊波利托神话人物11雅典王忒修斯之子，由卡恰圭达引用，作为但丁即将遭受的不公正流放的比喻；但丁像伊波利托被逐出雅典一样被逐出佛罗伦萨。
以赛亚圣经人物11先知，《以赛亚书》61章7节「在他们的地上必得加倍」的作者，该经文在《天堂篇》第二十五歌第91行被引用，以支持对享福者双重衣裳的阐释。
依西多禄（塞维利亚的）教皇与神职人员11依西多禄（塞维利亚的），570年生于卡塔赫纳，636年卒于塞维利亚，曾任主教，撰写神学、历史与文法方面的著作。但丁在《天堂篇》中将他与贝达、里夏尔并列，置于太阳天的智慧灵魂之列。
伊西菲莱神话人物11古代神话中的少女，被但丁视为一场欺骗的受害者，在《地狱》第十八歌中作为欺诈诱骗者的例子与伊阿宋并列提及。
伊斯墨涅神话人物11俄狄浦斯的女儿，被斯塔提乌斯提及为与姐姐安提戈涅一同被判处死刑的另一个女儿。但丁在《炼狱》中提到她，将她呈现为底比斯系列人物中深切忧伤的形象。
特拉韦尔萨拉家族家族与派系11由圭多·德尔·杜卡在《炼狱》中提及的罗马涅家族，出现在列举已失去声望的贵族世家之列，与阿纳斯塔吉家族一同被追忆。
拉刻西斯神话人物11拉刻西斯是命运三女神中纺生命之线的女神，在《炼狱》中被斯塔提乌斯引为灵魂与肉体在死亡时分离的比喻。
兰斯洛特爵士神话人物11亚瑟王传奇中的人物，但丁在贪色者的语境中提及他：他与亚瑟王之王后桂妮薇儿有关，以及那「束缚了他」的爱。
兰弗兰基家族与派系11比萨家族，乌戈利诺在塔楼之梦中提及，被列为敌视他及其子嗣的吉伯林派核心家族之一。